倉頡作書，“天雨粟，鬼夜哭?！蔽淖质堑榔铺鞕C的途徑。人心本難測，唯有書坦誠。唐代張懷瓘《文字論》有言：“文則數(shù)言乃成其意，書則一字已見其心?！睍鵀樾嫩E，字為心印。在法度與規(guī)則之下，漢字不但是書家心境的直觀反映，它還具有“成教化，助人倫”的美育作用。尤其以法度與規(guī)則為依歸的楷書，也謂正書，是與中國傳統(tǒng)文化深度融合的藝術(shù)門類。著名文化學者孔達達的楷體榜書筆酣墨飽、豐筋多力，字勢結(jié)構(gòu)穩(wěn)如泰山，由于榜書的尺寸巨大，視覺上具有極強震懾力，在傳遞法度與規(guī)矩上，尤顯成效。

 

孔達達大部分書法作品與一般書法作品有較大的區(qū)別，單幅書寫的內(nèi)容不多，多為兩三個字，有時候甚至一個字就一幅作品。因為它每一個字的體量碩大，筆畫本身成了表達的內(nèi)容。他十分注重結(jié)字本身的美學價值，在他的大部分作品中，行氣、章法被退居其次，筆劃間架的相互搭建，仿佛具有獨特造型形象的宏偉建筑，在平面的世界中，形成了“景觀式的書法”，巨大尺幅的一個字，每一筆均蘊含獨立的審美，觀看的仰視角度，尤為凸顯書法的莊嚴肅穆，具有視覺藝術(shù)的震懾魅力，猶如高峰墜石、千里陣云。

 

清代翁方綱在《復初齋文集》中贊揚《九成宮》，“千門萬戶，規(guī)矩方圓之至者矣。”書法發(fā)展及至楷書，通過書法詮釋的法度與規(guī)矩基本完成，唐楷經(jīng)過一千多年的影響，不但樹立了書寫的典范，還有做人的典范。

唐太宗在《論筆訣》中有言：欲書之時，心正氣和。清代周星蓮更直接說，“靜坐作楷書數(shù)十字或數(shù)百字，便覺煩躁俱平?！?/p>

 

作為正書的典范，楷體追求橫平豎直，規(guī)矩有度，在孔達達書法“蠶頭燕尾”的行筆中，起落拿捏嚴謹，用筆內(nèi)斂，圓潤不失方正，內(nèi)方外圓，折射出其淡泊名利，收放自如的人生態(tài)度。圓，是道家通變與趨時的學問，方則是儒家人格修養(yǎng)的處事態(tài)度和準則，圓方互容，儒道互補，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主題精神。該通達時通達，該圓轉(zhuǎn)時圓轉(zhuǎn)，這是楷書結(jié)字透露出的為人道理。下筆藏鋒不顯露，繼而迂回形成環(huán)抱之勢，透露出做人首先要懂謙卑、不露鋒芒、不顯山露水的道理，在筆端擺正位置后再中鋒行筆，沒有年輕氣盛的輕飄，也沒有故作深沉的老態(tài)，而是飽沾濃墨，以行穩(wěn)致遠。

 

字如其人，孔達達為人坦誠，行事沉穩(wěn)，內(nèi)斂不張揚，如同他的書法四面內(nèi)收，猶如蓄力之勢，厚積薄發(fā)，但尤其讓人意外的是，孔達達書寫中，每每到最后豎筆，在經(jīng)歷前面落筆藏鋒，行筆緊致，克制情緒變化的跳脫欲望，最后豎筆理應(yīng)可以一瀉千里，直抒胸臆，但他用了“煞筆”，把一些屬于表面浮沉的個性完全隱藏于結(jié)字與筆劃之中，字面?zhèn)鬟_出來的平靜與深邃，讓人敬佩萬分，這到底是怎樣的人生歷練與書法功力才得以如此“復歸平正”。

 

書法藝術(shù)的精彩如同人生的精彩，不在于龍飛鳳舞的光輝燦爛，而在于見好就收的“自在”。

 

猶如《金剛經(jīng)》所言，“幻化空身即法身，個中無染亦無塵?！笨瑫杂蟹ǎ瑢崉t無法，楷書之法度不在書體本身，而在于人生行事，更是自然之道。法在心中不在筆端，法是造化，假借手中之筆行舒達心性之事。法是內(nèi)心體悟自然的追求而非身外的戒律。在書寫過程，刻意追求風格，追求個性，或凸顯視覺影響，不過是“一切有為法，如夢幻泡影?！边@是“自性”的過程。

當然，孔達達也有鴻篇巨制，如《陋室銘》，章法布局有序，行氣如暢，內(nèi)斂的筆法使得整體透露出一股憨拙氣息。突然，醍醐灌頂，孫過庭所言的“務(wù)追險絕”并非單指要奇、要怪、要變離于正統(tǒng)，原來在內(nèi)收蓄勢中，凸顯大隱隱于市的大智若愚般的憨拙亦為險絕。在不同字形中，有驚有險，有平實，有調(diào)皮，使得整幅作品生動更具生氣，乃至在“苔痕上階綠，草色入簾青”之句，更有了無限生機，此謂“自覺”。

 

自覺尋找自性，繼而覓得自在的體悟，這是禪宗的追求，也是禪藝一道的殊途同歸之妙，孔達達在書法探索中，糅合前三者，體悟更深。而仁者樂山，智者樂水，文人更愛品書尋法，無怪乎古人更愛稱“法書”，這里除了對古人有法度的書法作品推崇和尊重之外，實則還隱藏另一層意思，這也是更深的哲理，我們都應(yīng)該向“書”（寫）學習，構(gòu)成書法的材質(zhì)都因水而生，一曰宣紙，在一百多道工序中，最后從混有料漿的水中抄出一層層宣紙；二曰墨汁，墨的濃淡取決于水的多寡，因此，以水為重要介質(zhì)的書法中，水利萬物而不爭，在水的帶動下，墨與紙有了首次的相遇，它們在水的牽引中，走出了真正的自然之道，如此看來，我們在成長的過程中，實則也是學會克制個性而遵循水與墨的自然法則，繼而書寫出反映心跡的文字藝術(shù)。

（文/梁志欽 新快報特刊編輯部副主任、華南師范大學兼職研究員、廣州市美協(xié)理事。）

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