圖為王周能（左）在展示制陶工藝

小滿過后，雪峰山下驟雨初停，空氣中都是草木的葳蕤清香。清晨，湖南洞口宋窯手藝人王周能匆匆洗漱后，又開始了埋頭造“窯”的一天。

宋瓷手藝人王周能與合伙人楊健小心地打開氣窯厚重的大門，將燒了6個多小時的200余件茶器具小心搬出，素燒成型的各類茶器具如同剛出浴的美人，散發(fā)著窯土的芳香，一股唐風宋韻撲面而來。“800攝氏度素燒6小時成型，上釉后還要再經(jīng)過1280攝氏度12個小時炙烤，我們的宋瓷不僅‘滾燙’也很‘窯滾’?！绷糁鴷r尚背頭，身著寬松的漢服的王周能手捧著新鮮出爐“宋美人”，瞇著的眼睛里透出釉彩般的亮光。據(jù)悉，經(jīng)王周能團隊“復活”的洞口宋窯瓷器青、黑、醬、白四種釉彩共用，具有質(zhì)地堅硬、線條流暢、圖案繁縟多變等特點，深受廣大宋窯發(fā)燒友的親睞！

圖為剛出窯的宋瓷素燒

“奉”字款、“支釘”，喚醒沉睡記憶

2024年的5月，一個洞口宋窯的發(fā)燒友在平溪江邊撿到一塊帶“奉”字款識的陶瓷底部殘片，在小縣城的文玩圈引發(fā)熱議。當?shù)匚奈飳＜医榻B，凡是帶“奉”“進奉”“盈”“大盈”款識的陶瓷都是地方進奉給朝廷的器物。據(jù)了解，在洞口眾多窯口中，帶款識的不多，這個帶“奉”字款識的殘片還是頭一次發(fā)現(xiàn)。

而像這樣的“撿漏”故事，在楊健看來并不鮮見。

圖為當?shù)毓鸥G址附近收集的宋瓷支釘

“在走訪中，我聽很多當?shù)厝私榻B，他們小時候?qū)纳缴蠐旎貋淼摹п敗饋恚髟诓弊由献鲅b飾，是很多當?shù)卮迕竦募w回憶，當時的‘支釘’曾陪伴過他們的多彩童年?！痹跅罱〉墓ぷ魇?，各種收集來的宋瓷殘片琳瑯滿目，一堆中空圓形、帶五個支點的墊片格外吸人眼球。楊健說，這個就叫“支釘”，是宋代少數(shù)瓷窯使用的一種支燒工具，就是將“支釘”置于瓷胚底部，防止粘連的同時也可以提高產(chǎn)量。

前不久，楊健再次帶領(lǐng)宋窯發(fā)燒友重游位于古湘黔驛道邊的竹市鎮(zhèn)瓦渣山窯址?！斑@里遍地都是古代陶瓷窯場的灰渣和殘片，所以俗稱‘瓦渣山’?！睏罱〗榻B，該處窯址面積長81.4米，寬70米，表層廢渣隨處可見。1990年被列為邵陽市級文物保護單位，屬唐宋時期陶瓷廠遺址。《洞口縣志》也有記載，瓦渣山窯址上，有碗、碟、壺、缸、壇、缽等殘件，經(jīng)專家鑒定為宋代大型古窯。1986年文物普查時，文物考古人員發(fā)現(xiàn)洞口縣境內(nèi)有古窯址達18處。

“古窯大多依河而建，也見證了當時水運的繁盛和工商業(yè)的發(fā)達?！痹趯嵉刈咴L中，楊健發(fā)現(xiàn)，洞口古宋窯遺址主要分布在發(fā)源于雪峰山的平溪江、蓼水河沿岸，很多以窯口命名的古地名沿用至今，如瓦渣山、瓦缽山、栗山窯、雷家灣、窯腦上等等。歷經(jīng)千年，這些窯口如何在位于雪峰山東麓的洞口生生不息并長出枝芽？在什么時間又被中斷？……

“大膽假設(shè)，小心求證。”為了解開這些疑惑，楊健試著從浩如煙海的典籍和當?shù)孛耖g傳說中剝絲抽繭。楊健認為，洞口宋窯的繁榮與北宋時期的“開梅山”有關(guān)。雪峰山古稱“梅山”，綿延350余公里，“梅山峒蠻”曾據(jù)雪峰之險，趁唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)、彼此攻伐之機，對外擴張。熙寧五年（公元1072年），宋神宗覺得用武力征服不了梅山，便決定改用懷柔政策。正是宋王朝“摻沙子”的辦法，將大量土著居民遷徙，又從江西等地移民開化梅山，瑤漢雜居，從此神秘的梅山翻開了新的一頁。據(jù)史料記載，唐宋之際，梅山地區(qū)仍是中原王朝流放犯罪官員的首選之地，大量貶謫官員也給了梅山以豐富的養(yǎng)分，中原文化的大量涌入，制陶技術(shù)也隨之興起。而在洞口的民間，也流傳一種當年窯口的窯工都是勞改犯的說法，這種說法到底有沒有史實依據(jù)，還無從考證。

“造窯者”師古不泥，在“復活”中創(chuàng)新

圖為王周能（右）向陶藝愛好者展示宋瓷殘片

“由于機緣巧合，才走上‘復活’洞口宋瓷之路?！蓖踔苣苡肋h記得第一次與洞口宋瓷結(jié)緣的場景：當從藏家手中接過洞口宋瓷時，就被它天青色的溫潤外表和古樸獨特的藝術(shù)造型所感染。從此，這個從雪峰山腹地走出去的“90后”大學生做出一個重要決定——“復活”洞口宋瓷。

王周能自詡“造窯者”，癡迷于“玩泥巴”已經(jīng)10個年頭。學工業(yè)設(shè)計的他曾“不務正業(yè)”，一頭扎進景德鎮(zhèn)學習“搓泥巴”，通過拜師學藝習得“搓泥七十二般絕技”。王周能回到家鄉(xiāng)洞口，和合伙人共同成立了湖南洞口宋窯文化傳播有限公司，開始著手洞口宋窯古法制作技藝研發(fā)。

在王周能的工作室，王周能經(jīng)常會接待慕名而來的陶藝愛好者。王周能認為，通過講解制瓷技藝，更能拉近年輕人共同探討傳統(tǒng)文化的距離。

王周能將事先醒好的泥固定在轉(zhuǎn)盤的中心,將泥拉至茶杯形狀，粗坯成型后，再進行修坯。制作茶杯工序繁瑣，必須完成醒泥、拉坯、風干、修坯、上釉、燒制、拋光等多道工序，歷時二十余天，一只完美的茶杯才能新鮮出爐。

為了復活1000多年前的洞口宋瓷，王周能還要找到宋人所使用的器型、泥胚、釉料和傳統(tǒng)燒制工藝。近年來，王周能足跡遍布洞口各大古窯址，在較為完整的陶瓷殘片中，揣摩器型，得到了罐、盤、杯、盞基本數(shù)據(jù)。又在當?shù)刂铺绽蠋煾档闹敢?，在當?shù)貙さ郊t、白、紫、黑四種泥胚料。

“像我手上拿的這把壺就是用洞口的黃泥土做的，它的特性就是硬度較大，密度較高，而且透氣性較強。經(jīng)過前幾窯的測試，我發(fā)現(xiàn)這個泥特別適合做茶器、茶葉罐之類的，而且還含微量的鐵元素，對人體比較有益?！弊鳛槎纯谒胃G古法制作技藝的技術(shù)負責人，王周能和他的團隊多次嘗試使用原生態(tài)礦土、全天然稻草灰釉、古法柴燒等技術(shù)標準，倒推技術(shù)配方，并揣摩氣窯、電窯、柴窯的不同習性，達到各類器具的生產(chǎn)要求。寒來暑往，直到產(chǎn)生了窯變，出現(xiàn)了宋窯中罕見的“兔毫星空藍”，王周能終于穿越時空完成了與千年前古人的對話。

“傳窯者”尋找風口，在“窯滾”中傳承

圖為楊?。ㄗ螅┰趯ぴL古窯遺址

“‘造窯’更要‘傳窯’，主要是將傳統(tǒng)融入現(xiàn)代，再結(jié)合市場，去開發(fā)大眾喜歡的產(chǎn)品?！痹诠ぷ魇艺故緩d，負責“傳窯”的楊健手持一個制作精美的牡丹花香插展示給陶藝愛好者。楊健說，這個香插是深圳的一個女客戶在網(wǎng)上訂購的，像這種個性化定制很受年輕人追捧。

近年來，為了讓洞口宋窯產(chǎn)品更適應現(xiàn)代社會，楊健帶領(lǐng)團隊對宋瓷工藝創(chuàng)新進行了大膽的思考與嘗試。

“如何讓這個文物‘活’起來？是我們團隊一直在思考的問題?！睏罱氖挛膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)多年，覺得洞口宋窯一定要有更多年輕化的表達，同時要結(jié)合洞口本土文化元素，以折扇、T恤、茶具等為載體，融入洞口的文昌塔、宗祠、蜜桔等創(chuàng)意元素，迎合年輕人的喜好，將傳統(tǒng)變成流行，達到借船出海的目的。

“買賣是最好的傳承，只有讓市場接受，我們的宋瓷文化才能傳播得更遠更久。”近年來，洞口縣充分發(fā)揮資源優(yōu)勢，著重“以保護好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的真實性、整體性和傳承性”為主，致力于在傳承和創(chuàng)新中激發(fā)非遺文化活力，擴大非遺品牌的影響力，做足做好推介文章。

圖為楊健（右）在古窯周邊收集宋瓷殘片

“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊……”楊健的手機鈴聲響起，古典與現(xiàn)代在這一刻再次邂逅交融。七月流火，楊健的團隊將策劃一場“窯滾”音樂會，邀請本土搖滾樂手與宋瓷發(fā)燒友一起“搖一窯”，大家在盡情的搖擺中釋放生活壓力，感知千年的宋窯的溫潤之美。對于洞口宋瓷的傳承和發(fā)展，楊健和王周能追逐的腳步永不停歇，無論是即將滿血“復活”洞口宋瓷的第六窯，還是熱辣滾燙的“窯滾”音樂會，或者是規(guī)劃中的宋窯街區(qū)，我們都翹首以盼。（王祥剛  通訊員：謝定局、歐陽沐娟、米桂美）

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